벨라토인은 가끔 용기와 호전성을 혼동한다.
자유와 정의, 그리고 용기를 최고의 미덕으로 여기는 벨라토인의 특성상, 자신의 정의를 위해서라면 폭력도 불사하며, 이를 용기라고 생각하는 큰 단점이 있는 것이다.
그 가장 대표적인 예가
풋볼이다.
벨라토의 초기 풋볼은 경기장도 없이 각 마을의 중앙에서
시작하여 상대 마을의 성문에 볼을 넣는 쪽이 이기는 모의
전쟁 같은 경기였다. 공을 차면서 거리나 마을을 지나가는 형식이었으며, 심지어는 이때 상대편을 때리거나 죽여도
괜찮을 정도로 무시무시한 경기였다.
초기의 벨라토에서 행해진 경기 형태는 각 마을에서 고용한 용병들과 재향군인들이 주축이었던 까닭은, 바로 이처럼 전투적인 경기였던 때문이다.
과격한 만큼 필연적으로 큰 이권이 오갔으며, 그 도박성과 사행성은 벨라토 경제를 뒤흔들만한 것이었다.
선수의 수도 제한이 없었다. 골대도 대개 1마일 가량 떨어져 있어서 경기시간은
몇 시간이고 계속되는 것이 보통이었다.
이것이 모든 시민들에게 인기를 얻어 ‘벨라토 연방 창설일’ 직전 화요일은 벨라토에서 가장 성대한 풋볼의 날이 되어 많은 인파가 경기에 참여하거나 관람했으며, 승리한 마을은 패배한 마을에게서 엄청난 이권을 가져갔다.
풋볼은 그 참가 경기자 수는 너무나 많은 반면 규칙은 보잘것없었기 때문에 경기는 시종일관 피로 점철된 거친 싸움판이었다.
‘용기’는 벨라토 사회를 이끌어가는 가장 큰 원동력이지만, 그것이 지나치면 어느 정도의 통제는 필요하다.
용맹함을 드러내면서도 사상자가 없기 위해선 정확한 ‘규칙’과 확고한‘제재’가 필요했다.
풋볼이 사회에 미치는 폭발적인 에너지를 인정한 연방정부는 이 경기를 더욱 가다듬어 규칙과 제재가 있는‘스포츠’로 만들었고, 거기에
페어플레이 정신을 더해 벨라토 사회를 더욱 단단히 만들어주는 구심적 역할을 해줄 새로운 놀이문화로
만든다.
이후, 벨라토는 아크레시아, 코라에도 비슷한 룰의 게임이 있다는 것을 알게 되었다.
벨라토는 이 스포츠를
타
종족과의 교류에도 이용한다면 더욱 많은 부와 명예를 축적할 수 있다고 판단하고 두 종족과 협의하여 룰을
통일하였다.
‘서클존 스크럼블’이라는 이름의 스포츠는 그렇게 만들어졌다.
코라인은 디셈을 논할 때 이외에는 전체적으로 조용하고
사색적인 종족이다.
격렬한 운동이나 놀이보다는 자연친화적인 사색과 개인의 조용한 시간을 더 중요시 여긴다.
하지만 코라의 힘이 우주의 한 축을 차지할 만큼 강대해지고 신성동맹의 결속이 강화되면서 보다 적극적인 포교활동을 시작하게 되자 사정이 좀 바뀌게 된다.
전반적인 신비주의가 흐르는 코라인의 행동방식과 사고방식은 타 종족에게 경외감을 주기는 하지만, 그만큼 접근하기가 어렵다는 단점이 있다. 하지만 타 종족을 상대로 적극적인 포교활동을 벌이기 위해선 그들과 어울릴만한 놀이문화가 필요하다는 것이 선교단의 주장이었기 때문이다.
즉, 보다 쉽게 접근할 수 있는 ‘놀이문화’의 중요성이 대두된 것이다.
코라의 문명을 전파하고 디셈의 교리를
전파하기 위해선, 기존의 코라 놀이문화처럼 홀로 무언가를 즐기는 놀이가 아니라 다 함께 어울리는 가운데
자연스럽게 서로가 서로에 대해 알게 되는 그러한 것이 필요하게 되었다.
비스크족의 어린아이가 자그마한 공 한 개만 있으면 두 명이고 세 명이고, 심지어는 열명 스무 명이 모여도
즐겁게 노는 것에 착안한 선교단은 그 놀이에 ‘규칙’이라는 가장 기본적인 디셈의 ‘교리’를 투영해 보았다.
과연 선교사들의 뜻은 잘 맞아 들어 아이들은 규칙을 지키는 가운데 공놀이를 즐기게 되었고, 이는 숫자의 신인 디셈의
가장 근본적인 교리인 ‘규칙’을 자연스럽게 습득해 가는 종교활동이기도 했다.
이 공놀이를 축국이라고 명명한 선교사들은 코라의 식민지 뿐 아니라 코라 본성에도 적극적인 축국의 홍보를
하게 되었고, 어느 순간부터 축국은 식민지 보다도 코라 본성에서 더욱 활발하게 전파되어갔다.
이는 숨막힐듯한 코라 특유의 엄숙주의와 정적에 진력을 내고 있던 코라의 젊은 층이 활동적이며 적극적인 새 놀이문화에
폭발적인 관심을 보인 탓이다.
하지만 그 정도가 지나쳐 축국의 유명한 스타들이 디셈 이상으로 추앙 받을 조짐이
보이자 코라의 승정원은
축국을 맹렬하게 반대하기 시작했다.
결국 축국 활동이 디셈의 교리에 반하는 불법
활동이라는 승정원의 공식
발표가 났을 정도였다.
하지만 한번 축국의 맛을 본 젊은 세대들의 축국 사랑은 식을 줄을 몰랐고, 승정원의 힘이 미치지 않는 외각
지역이나 변방 식민지를 중심으로 축국의 규칙과 경기 형태는 더욱 세련되게 발전하였다.
결국 코라의 가장
영향력 있는 부족이자 가장 막강한 전투부족인 지즈 부족의 족장 ‘지즈 다인’이 축국이 디셈의 교리에 반하는 것은 아니지 않냐는 정식 종교재판을 걸게 되는 상황에 이른다.
젊은 세대의 엄청난 지지여론을 등에 업은 지즈 다인을
막을 방법이 없다고 판단한 승정원은 다인과 맞서는
대신 축국 활동이 디셈의 교리에 반하지 않음을 인정하고, 그 대가로 축국을 디셈의 정식 놀이로 지정하는 선에서
이 사태를 마무리 한다.
축국을 향한 관심과 폭발적인
에너지를 디셈에게 돌리는 것은 그들에게도 나쁘지
않다고 판단한 것이다.
이후, 코라는 아크레시아, 벨라토에도 비슷한 룰의 게임이 있다는 것을 알게 된다.
코라의 승정원은 이 폭발적인 놀이를 통해서라면 아무리 꽉 막힌 고철과 한심한 이교도 원숭이들에게도 디셈의 의지를 전파할 수 있다고 판단하고, 두 종족과 협의하여 디셈의 뜻을 전달할만한 룰을 만들어 통일시킨다.
‘서클존 스크럼블’이라는 이름의
스포츠는 그렇게 만들어졌다.
보다 안전하면서도 실전에 가까운 모의 전쟁을
어떻게 만들 수 있을까?
제국 알바리움의 연구원들은
이 문제를 가지고 오랫동안 고민해 왔다.
많은 실험 끝에 그들은 고대의 모의 전쟁, 즉 ‘스포츠’라는
것에서 그들이 직면한 사태를 해결할 수 있을만한
고대인들의 아이디어를 빌릴 수 있었다.
고대인들은 공을 발로 차 상대의 게이트에 집어넣는 단순한 놀이만으로도 ‘합리성’과 ‘냉철한 이성’을 걷어 차 버릴 만큼 엄청나게 열광했으며, 이를 전투력으로 승화시켜 군대를 통솔하고 소속감을 공고히 다졌다.
그 사실에 주목한 연구자들은 기계 몸이 주어지지 않은 아이들을 대상으로 ‘공’을 주어 실험을 해 보았다.
공에 몰두하는 아이들의 활동은 그들의 예측 이상으로 격렬하였고, 타인과의 경쟁에서 승리하기 위해 싸운다는 투쟁적인 에너지는 당장 전투력으로 승화하기에 부족함이 없는 것이었다.
이에 만족한 행동과학 알바리움의 과학자들은 ‘공’과 ‘집단전투’라는 코드를 전쟁과 결부시킬 수 없는지에 대한연구를 본격적으로 진행하게 된다.
처음에는 아직 기계신체를 받지 못한 아이들에게 간단한 공놀이를 통해 집단성과 전체주의 사상을 교육할 방침이었으나, 놀랍게도 이 공놀이는 이미 기계신체를 갖춘 성인들을 더더욱 열광하게 만들었다.
초창기의 하르파스툼은 모의 공성전 개념으로,‘공을 들고 뛰어가다가 상대의 진지에 이르면 그것을 내려놓는다.’는 단순한 룰뿐이었다.
하지만 그 단순한 룰에 열광한 아크레시아인들은 스스로 다양한 전략과 전술을 세웠고, 승리하기 위해선 자기보다 강한 상대에게 덤벼드는 것도 주저하지 않았다.
이는 평소의 모의전에서는 결코 볼 수 없었던 결과였다.
하지만 ‘합리성’을 중시 여기는 제국에서는 합리성과 상반된 무조건적인 ‘열정’을 자극하는 이 ‘하르파스툼’을 위험인자를 포함한 사회 침해 요소로 상정하고 연구를 중단시키기에 이른다.
특히 평의회의 그라쿠스 호민관은 이 연구를 ‘제국의 통일성을 저해하는 대단히 위험한 행위’라고 규정하고, 적극적인 반대를 펼쳐 하르파수툼은 사라질 위기에 처한다.
하지만 매일 코라와 벨라토를 상대로 전쟁을 벌이고 있는 군부에서는 이미 이 하르파스툼이 군대의 사기에 얼마나 지대한 영향을 미치는지 실전을 통해 알고 있었으며, 그를 통제하는 것이 제국의 승리에 아무런 도움이 되지 않는다는 것 역시 알고 있었다.
한가지 유명한 이야기가 있다.
하르파스툼의 유용성을 주장하는 황금사자 함대의 율리시즈 장군과 그것에 반대하는 그라쿠스 호민관이 정면으로 붙은 것이다.
황제 로탄 케사르는 두 명에게 똑같이 황제 직속의 제국기갑술60Lv의 병사 10명을 내리고, 각자의 방식으로 한 달간 교육하여 어느 쪽이 강한지를 가리게 한다.
그리고 한달 후.
한달 동안 느긋하게 하르파스툼 만을 즐겨 여전히 제국기갑술 60Lv인 율리시즈 장군의 병사들이 한달 내내 모의전 전투 훈련을 받아 제국 기갑술 62Lv가 된 그라쿠스 호민관의 병사들을 완벽하게 격파시킴으로써 이 사건의 종지부를 찍는다.
이후 알바리움 연구소의 연구원들은 하르파스툼의 규칙을 다듬고 발전시켜 제국 기갑술과 함께 제국 병사들의 전투력을 증진시키는 최고의 수단으로 삼는다.
제국 기갑술이 개개인의 강함을 증진시키는 것이라면, 하르파스툼은 집단의 강함을 증진시키고, ‘사기’를 극한으로 끌어올리는 전술 스포츠로 발전한다.
이후, 아크레시아는 벨라토와 코라에도 비슷한 룰의 게임이 있다는 것을 알게 되었고, 아크레시아는 자신들의 힘을 과시하고 사기를 진작시키기 위한 방편으로 타 종족과 협의하여 룰을 통일하였다.
‘서클존 스크럼블’이라는 이름의 스포츠는 그렇게 만들어졌다.
스크럼블의 모토인 <명예, 긍지, 용맹>은 ‘범우주 평화 회의’ 초대 의장인 안시아 (벨라토 출신이나 아크레시아에 포로로 잡혀 기계 신체가 된다. 그 후 삶을 포기하고 아크레시아의 살인 기계가 되어 전쟁터를 전전하다가 코라의 다인 족장에게 포로로 붙잡혀 디셈의 교리를 배우고, 디셈의 신자가 된다.) 제안한 것으로, 삼종족 공통의 스포츠인 스크럼블을 널리 퍼뜨리고, 그 정당성과 스포츠맨 쉽 강화, 그리고 궁극적으로는 화해를 모색하기 위한 표어이다.
안시아의 말을 빌리자면, 용맹이라는 단어를 빼고 ‘우정’이라는 말을 넣고 싶었다고 한다.
스크럼블의 목적은 전쟁이 아닌 스포츠이기 때문이다.
하지만 세 종족 모두의 격렬한 반대로 결국 세 번째 자리에는‘용맹’이 들어간다.
그 와중에도 안시아는 용맹을 표어의 가장 앞으로 넣자는 것에는 끝까지 반대하여 결국 ‘명예’가 가장 앞으로 가고 용맹이 맨 끝으로 가게 되었다.
이후 세 종족이 최초로 경기를 갖게 된 날, 코라의 가장 큰 부족이자 최강을 자랑하는 지즈부족의 족장, 지즈 다인은 스스로의 용맹을 내세우는 말보다 ‘승리보다 참가에 더 의의가 있다.’고 말함으로써 이 경기가 언젠가 세 종족의 다리가 되어줄, ‘평화를 추구하는 스포츠’ 임을 암시한다.
이에 감명받은 벨라토와 아크레시아의 수뇌들 역시 그녀의 말을 수긍하고, <명예, 긍지, 용맹>을 모토로,
<승리보다 참가에 더 의의가 있다!>를 좌우명으로 삼는다.
서클존 스크럼블 경기를 위해 만들어진 그라비티 스톤은 세 종족들 중 최고의 과학력을 자랑하는 아크레시아
기술의 결정체로, 어떤 중력 하에서든 일정한 높이에 떠올라 고정되도록 만들어져 있는 공이다.
그라비티 스톤은 던지거나 차서는 거의 움직이지 않기 때문에, 옮기기 위해서는 직접 그것을 들고 뛰는 수 밖에 없다.
던지거나 차서 같은 편에게 그라비티 스톤을 옮기는 것은 불가능하고, 이 것을 차지하기 위해선 상대를
쓰러뜨리고 빼앗는 방법이 가장 효과적이다.
